己亥年天气克运为天刑运
司天为风木，中运为湿土，木能克土，故为天刑。此年上为厥阴风木司天，中为少宫土运不足，下为少阳相火在泉。
甲己为土运，己为阴年，故运为少宫土运不及。土运不及，则克我之木的风气成为胜气，而我生之金的清气则为复气。由于土运不及，司天之木气胜之，则木兼土化，反得其政，故同木运平气。此年，运气为雨，胜气为风，复气为清。
土运不及，就会出现风化的胜气和清化复气。凡出现胜气复气的时候，就是所谓的邪化日，灾害发生在中央五宫。司天之气数为风化三，对应于八风之数的东南方，如果出现胜复之气，则寒风凛冽，暑热干燥。中运之气数为湿化五，对应于中央之位，如果出现胜复之气，则湿雨连绵，狂风大作。在泉之气数为火化七，对应于八风之数的南方，如果出 J现胜复之气，则暑热蒸腾，大雨磅礴。
年运的排列顺序
年运五步：初之运春，二之运夏，三之运长夏，四之运秋，五之运冬。
主运五步：初之运少角，二之运太徵，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。
客运五步：初之运少宫，二之运太商，三之运少羽，四之运太角，终之运少徵。
己亥年土运不及
土运不及称之为“卑监”，是指其没有生化之气，使万物萎弱无力。卑监的年份又称之为“减化”，是指土的生化之气不能得其政令，反而使木的生化之气独旺，生长之气自能完整如常，但雨水不能及时下降，金之收气平定，风寒并起。草木然繁荣美丽，但外秀而不能成实，所能结成的只是空壳或不饱满一类的东西。因土的作用不足而显得过于静定，使其气散漫，并发展为水气不行。
土运不及，伤及脾脏，人体则会出现胀满痞塞不通、疮疡、脓多溃烂、痈肿等症状，这是由于土运不及而从木化的现象。
这年又逢厥阴风木司天，土运更衰，如土运能顺从木气用事则可成为木之平气，所以逢上角则与正角相同，木的正常功能称之为“敷和”，是指其能散布温和之气，使万物荣华。在敷和的年份，木的德性能布达于四方，阳气舒畅，阴气散布，五行的气化作用都能乏挥其正常的功能。其气正直，其性顺从，其作用如树木的枝干一样曲直、自由伸展，其生化作用能使万物繁荣。从发病来讲，消化不良引起的泄泻是邪气伤脾的表现。
土衰木胜，所以见风势振动，摧折飘扬，随之而来的是草木干枯凋落，其灾害应于中宫而通于四方。由于金气来复，所以又有败坏折伤的现象，犹如虎狼之势。清气发生作用，土的生气便被抑制而不能行使权力。
土运不及，风气因此而流行，使土气失去了生化的能力。风气旺盛，草木茂盛繁荣，因土的生化功能不足，所以外秀而不实。人们所患的疾病多见腹中痛，身体重，筋骨动摇，肌肉跳动酸楚，以及消化不良的泄泻，上吐下泻的霍乱，并时常容易发怒。
土运不及，寒水之气失制而旺，在虫类提早伏藏，黄色之谷类不能成熟，在人体则病寒泄中满。
木邪抑土，土起反应则金气来复，于是秋收之气当令，出现一派严肃峻烈之气，坚固的树木也不免要枝叶凋谢，凡是味甘色黄的植物都会被虫蛀食，青色之类的谷物会受到损害。邪气客于脾土，人们多病胸胁急剧疼痛，波及少腹，饮食减少，食而无味，常少气而叹息。
这年又遇厥阴司天相火在泉，使流水不能结冰，本来早已冬眠的虫类，重新又活动起。不及的土运得到在泉相火之资助，使寒水之气不能独旺，而土得火助，木气又不能克二，所以也就没有了金气的反应，人们也会感到健康舒适。
土运不及，如果在辰、戌、丑、未四季月有尘土飞扬，和风细雨的正常时令，那春天也就有风和日暖的正常气候；如果在辰、戌、丑、未四个月能见到狂风大作，那秋天也就是久雨霜雪的现象。它的自然灾害在四隅，在人体伤脾脏，其病在内为心腹，在外为肌肉四肢。
土运对应
其在果为李和栗；所充实的是汁液和核；在谷为豆和麻；在五味为酸、甘；在色为苍、黄；在畜类为牛和犬；在虫类为裸虫和毛虫；在音为宫、角。
治疗：若是中运湿土所导致的疾病，宜用甘味的药物或食物调和。
司天在泉
己亥年
上为厥阴风木司天，左边的间气为少阴君火，右边的间气为太阳寒水。下为少阳相火在泉，左边的问气为阳明燥金，右边的间气为太阴湿土。
厥阴风木司天则少阳相火在泉，风火相煽，火气横行，地气便为之数热。风行于宇宙之间，云气与万物为之动摇。因气候温热，故蛰虫不藏而常见，流水不能成冰，其发病急迅猛，人体常因大热而消烁津液，血水下流，还会出现目眩、耳鸣等现象。
初之气，（大寒——惊蛰）主气为厥阴风木，客气为阳明燥金。
寒气开始严厉，杀伐之气方来。人们易患寒病生于右侧下方。
二之气，（春分——立夏）主气为少阴君火，客气为太阳寒水。
寒冷之气仍然不去，雪花飘扬，水结成冰，杀伐之气施化，霜乃降下，草类的上部干焦，寒冷的雨水时常降下，若阳气来复人们则易患内部热症。
二之气，（春分——立夏）主气为少阴君火，客气为太阳寒水。
寒冷之气仍然不去，雪花飘扬，水结成冰，杀伐之气施化，霜乃降下，草类的上部干焦，寒冷的雨水时常降下，若阳气来复人们则易患内部热症。
三之气，（小满——小暑）主气为少阳相火，客气为厥阴风木。
这时司天之政完全布化，大风时起，人们易患头目眩晕、两目流泪，耳鸣等病。
四之气，（大暑一白露）主气为太阴湿土，客气为少阴君火。
此时，暑湿、湿热之气交争于司天之左间，人们易患黄疽病，严重者甚至于浮肿。
五之气，（秋分——立冬）主气为阳明燥金，客气为太阴湿土。
燥气与湿气互有胜负，阴寒沉降之气得以布化，风雨流行，寒气侵及人体。
终之气，（小雪——小寒）主气为太阳寒水，客气为少阳相火。
由于少阳之烈火主令，阳气大化，蛰虫出现，流水不得结冰，地中阳气发泄，草类生长，人们也感到舒适，其发病则为温热疫疬。
厥阴风木司天的年份
风木之气下临于地，湿土之气起而用事，于是水气必然受到损伤。土运不足顺从风木的布化之气而受其克制，其功用亦为之变易。人体的脾脏之气上从天气，兴起而隆盛，容易患身体沉重、肌肉枯萎、饮食减少、口败五味方面的疾病。
此年，厥阴司天之政，因其气不及，故后天时而至，上述所谓的同正角诸岁，是指中运的气化情况与司天之气相同，均为木运平气。厥阴司天，少阳在泉，司天之气扰动，在泉之气正化，司天之风气，生于高远之处，在泉之炎热自下而从之，云归于雨府，湿化之气流行，司天之风气与在泉之火气相合，以为功德。风气燥气，火气热气，互为胜复，交替发作，所以热病生于人之下部，风病生于人之上部，风气与燥气则互为胜复，见于人体的中部，蛰虫出现，流水不能结冰。
司天之政扰动，在泉之令迅速，其在谷类应于青色与赤色，间谷借间气太过而得以成熟，易耗损具有纹角样虫类及羽类动物。毛虫同司天之气，故不能生育，亦不耗损；羽虫同在泉之气，故得以生育；火能克金，故介虫不能成长。
因少阳相火在泉，所以寒毒之物不能生长，火能克金，辛味的东西被克也不能生长，其所主的苦和酸味的东西生长繁荣。其在谷类应青色和火红色的一类的作物。
治疗
若是其气化作用导致疾病时，司天风化所导致的疾病，宜用味辛性凉的药物或食物调治，在泉火化所导致的疾病，宜用味咸性寒的药物或食物调治，这就是所谓适宜的食性味。
异常变化
若上年的太阳寒水不退位，春季就会发生寒冷的气候，阴沉昏暗之气覆盖天空，时有冰雹降下。至二之气时，如果寒气尚不能退去，人们易患寒痹厥逆、阴痿不用、小便失禁、腰膝皆痛等病，温疫的发作时间就比较晚。
太阳寒水不退位，则本年厥阴风木不能迁居正位，风气欲施其政令而寒气不退，温暖汽候就不能应时而至。如果风木之气不能及时施化则失去了正常的春令，花卉就会枯人们易患淋病、目系转、转筋、善怒、小便赤等病。
茎一年，阳明燥金应从上年司天的右间，降为本年在泉的左间。若遇到地形火气过胜，阳明燥金就不能降人地下，阳明燥金降之不下，则天气清冷而肃降，早晚会有大凉之气，湿热之气也会时常发作。当火气显露之时则温热反作，人们会感到体沉困倦，夜卧不安。容易患咽喉干燥，口渴引饮，懊恼烦热等病。
阳明燥金日久不降，伏而不布，化为郁气，则天气会清凉而寒冷，远处会感觉有白气发生。人们易患眩晕，两胁作痛，双目视物不清，手足强直，麻木不仁等病。
这一年，少阴君火应从上年在泉的右间，升为本年司天的左问，因遇到厥阴风木司天，未能迁正于正位，少阴君火也就不能升于司天的左间，这是由于水运在中间阻抑所致。少阴君火欲升为司天的左间，受到水运的阻抑而升之不前，清凉寒冷的气候再度发作，早晚都有冷气出现。人们因阳气伏郁于内而生烦热，出现心神惊悸，寒热交作等病。
君火不升，久而化为郁气，郁极则发，就会出现暴热，火热之风气积聚覆盖子上，化为疫气，疫疬之气逢温暖之时乃发，由于火气暴露化为火疫，则可出现心烦而躁动口渴等症。渴甚的可以泻其火热，则诸症可止。
治疗与保养
凡此厥阴司天之年，必须折减其致郁之气，资助不胜之气的生化之源，赞助其不及的运气，不要使邪气太胜。本年宜用辛味以调治司天之风邪；用咸味以调治在泉之火邪。少阳相火，其性尤烈，不可轻易触犯，应当慎重调治，用温性药物时，应避开温气主令之时；用热性药物时，应避开热气主令之时；用凉性药物时，应避开凉气主令之时；用寒性药物时，应避开寒气主令之时；用饮食调养时，也遵照这个原则。若气候反常变化时，就不必拘守这一原则，这是一般规律，若不遵守这些规律，就会导致疾病的发生。