炉香赞
炉香乍热法界蒙薰诸佛海会 悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现全身
南无香云盖菩萨摩诃(he)萨(三遍)
南无本师释迦牟尼佛(三遍)
开经歇
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
我今见闻得受持愿解如来真实义
佛说天地八阳神咒经
唐三藏法师义净奉 译
闻如是：一时,佛在毗耶达摩城寥廓宅中。十方相随，四众围绕。
尔时，无碍菩萨在大众中，即从座起而白佛言：世尊！此阎(yan)浮提众生递代相生，无始已来相续不断：有识者少，无识者多；念佛者少，不念佛者多；神通者少，不神通者多；持戒者少，破戒者多；精进者少，懈怠者多；智慧者少，愚痴者多；长寿者少，短命者多；禅定者少，散乱者多；富贵者少，贫贱者多；柔软者少，刚强者多；布施者少，悭(qian)贪者多；信实者少，虚妄者多。被使世俗浅薄，官法荼毒贼役烦重，百姓穷苦取求难得，良由信邪倒见获如是苦。唯愿世尊！为诸邪见众生，说其正见之法，令得悟解免于众苦。
佛言：善哉善哉！无碍菩萨！汝大慈悲，为诸邪见众生，问于如来正见之法，不可思议。汝等谛听！善思念之！吾当为汝分别演说天地八阳之经；此经—过去诸佛已说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。夫天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万物。人者：真也，正也，心无虚妄，身行正真。左丿为真，右丶为正，常行正真，故名为人。是知人能弘道以润身，依道依人，皆成圣道。
复次，无碍菩萨！一切众生既得人身，不能修福，背真向伪，造种种恶业；命将欲终，必沉苦海受种种罪。若闻此经信受不逆，即得解脱诸罪之难出于苦海，善神加护无诸障碍，延年益寿而无横夭；以信力故获如是福，何况有人尽能书写、受持、读诵、如法、修行；说其功德不可称、不可量、无有边际，寿终之后并得成佛。佛告无碍菩萨摩诃(he)萨：若有众生信邪倒见，即被邪魔外道、魑魅魍魉(chi mei wang liang)、鸟鸣百怪、诸恶鬼神竞来恼乱，与其横病、恶肿恶注，受其苦痛无有休息。遇善知识，为读此经三遍，是诸恶鬼皆悉消灭，病即除愈身强力足，读经功德获如是福。若有众生多于淫欲、瞋恚(tian hui)、愚痴、悭(qian)贪、嫉妒、若见此经信敬供养，即读三遍，愚痴等恶并皆除灭，慈悲喜舍得佛法分。复次，无碍菩萨！若善男子善女人等与有为法，先读此经三遍；筑墙动土，安立家宅—南堂北堂、东厢西厢、厨舍密室、门户井灶、碓硙(dui wei)库藏、六畜栏围、日游月杀、大将军太岁、黄幡豹尾、五土地神、青龙白虎、朱雀玄武、六甲禁讳(hui)、十二诸神、土府伏龙、一切鬼魅，皆悉隐藏远屏四方，形销影灭不敢为害，甚大吉利得德无量。善男子！兴功之后，堂舍永安屋宅牢固，富贵吉昌不求自得。若远行从军、士官兴生甚得宜利，门兴人贵百子千孙，父慈子孝男忠女贞，兄恭弟顺，夫妻和睦，信义笃(du)亲所愿成就。若有众生忽被县官拘执盗贼牵挽，暂读此经三遍即得解脱。若有善男子善女人受持读诵，为他书写八阳经者—设入水火不被焚漂，或在山泽虎狼猛兽屏迹不敢，善神卫护成无上道。
若复有人多于语绮语、恶口两舌，若能受执读诵此经，永除四恶过，得四无碍辩而成佛道。
若善男子善女人等父母有罪，临终之日当坠地狱受无量苦，其子即为读此经七遍，父母即离地狱而生天上，见佛闻法悟无生忍以成佛道。
佛告无碍菩萨：毗婆尸佛时，有优婆塞优婆夷心不信邪，敬崇佛法；书写此经受持读诵，所作所为须作即作一无所问；以正信故兼行布施、平等供养，得无漏身成菩提道，号曰普光如来、应正等觉，劫名大漏，国名无边，但是人民行菩萨道无所得法，以是经威德获如是报。
复次，无碍菩萨！此八阳经行阎(yan)浮提，在在处处有八菩萨、诸梵天王、一切明灵围绕此经，香华供养如佛无异。
佛告无碍菩萨摩诃萨言：若善男子善女人等，为诸众生讲说此经，深远实相得甚深理，即知身心—【佛身、法心】，所以能知即是智慧；眼常见种种无尽色，色即是空，空即是色，受想行识亦空，即是妙色身如来。耳常闻种种无尽声，声即是空，空即是声，即是妙音声如来。鼻常嗅种种无尽香，香即是空，空即是香，即是香积如来。舌常了种种无尽味，味即是空，空即是味，即是法喜如来。身常觉种种无尽触，触即是空，空即是触，即是智明如来。意常思想，能分别种种无尽法，法即是空，空即是法，即是法明如来。
善男子！观此六根显现，人皆口常说之；若说善语，善法常转，即成圣道；若说邪语，恶法常转，即坠地狱。善男子！善恶之理不得不信。善男子！人之身心是佛法器，亦是十二部大经卷也，无始已来转读不尽，不损毫毛；如来藏经唯【识心见性】者之所能知，非诸声闻凡夫所能知。善男子！读诵此经深解真理，即知身心是佛法器；若醉迷不醒，不了【自心是佛法根本】，流转诸趣坠于恶道永沉苦海，不闻佛法名字。
尔时，五百天子在大众中，闻佛所说得法眼净，皆大欢喜，即发无等等阿耨(nou)多罗三藐三菩提心。
无碍菩萨复白佛言：世尊！人之在世，生死为重—生不择日，时至即生；死不择日，时至即死。何因殡葬即问良辰吉日，然始殡葬？殡葬之后还有妨害—贫穷者多、灭门者不少。唯愿世尊！为诸【邪见、无智】众生说其因缘，令得正道除其颠倒。
佛言：善哉善哉！善男子！汝实甚能问于众生生死之事、殡葬之法；汝等谛听！吾当为汝说【智慧之理，大道子法】。夫天地广大清，日月广长明，时年善美实无有异。善男子！人王菩萨甚大慈悲，悯念众生皆如赤子，下为人主作蓬民父母，顺于俗人、教于俗法，造作历日须下天下，令知时节为有【平、满、成、收、开、闭、建、除、定、执、破、危】之文。愚人依字信用，无不免其凶祸；又使邪师厌镇，说是道非，谩求邪神、拜饿鬼，却福招殃自受苦；如斯人皆返天时逆地理，背日月之光明没暗室，违正道之广路恒寻邪径，颠倒之甚也。善男子！产时读此经三遍，儿即易生，甚大吉利，聪明智慧福德具足而不中夭。死时读此经三遍，一无妨害得福无量。
善男子！日日大好日，月月大好月，年年大好年，实无间隔。但辨即殡葬，殡葬之日读此经七遍，甚大吉利获福无量，门荣人贵延年益寿，命终之日并得成圣道。善男子！殡葬之地，莫问【东西南北安稳之处？诸人爱乐鬼神爱乐？】，即读此经三遍，便以修荣；安置墓内永无灾障，家富人兴甚大吉利。尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
营生善善日，休殡好好时，
生死读诵经，甚得大利益。
月月善明月，年年大好年，
读经即殡葬，荣花万代昌。
尔时，众生七万七千人闻佛所说，心开意解舍邪归正，得佛法分永断疑惑，皆发阿耨(nou)多罗三藐三菩提心。
无碍菩萨白佛言：世尊！一切凡夫皆以婚媾(gou)为亲，先问相宜，后取吉日，然始成亲。成亲之后，富贵偕老者少，贫穷生离死别者多，一种信邪如何而有差别？唯愿世尊！为决众疑。
佛言：善男子！汝等谛听，当为汝说！夫天阳地阴、月阴日阳、水阴火阳、女阴男阳；天地气合，一切草木生焉；日月交通，四时八节明焉；水火相承，一切万物熟焉；男女允(yun)谐,子孙兴焉；皆是天之常道，自然之理世谛之法。善男子！愚人无智，信其邪师，卜问望吉而不修善，造种种恶业；命终之后复得人身者，如指甲上土；坠于地狱作畜生饿鬼者，如大地土。善男子！复得人身，正信修善者如指甲上土，信邪造恶业者如大地土。善男子！欲结婚亲，莫问【水火相克、胎胞相厌、年纪不同】，唯看禄命书，知福德多少，以为眷属。呼迎之日，即读此经三遍而以成礼，此乃善善相因、明明相属，门高人贵子孙兴盛，聪明利智孝敬相承，甚大吉利而无中夭，福德具足皆成佛道。是时有八菩萨，承佛威神得大总持，常处人间和光同尘破邪立正，其名曰：
(一)跋陀罗菩萨漏尽和
(二)罗隣竭菩萨漏尽和
(三)乔自兜菩萨漏尽和
(四) 那罗达菩萨漏尽和
(五) 须弥深菩萨漏尽和
(六) 因桓(huan)达菩萨漏尽和
(七) 和轮调菩萨漏尽和
(八) 无缘观菩萨漏尽和
是八菩萨俱白佛言：世尊！我等于诸佛所，受持得陀罗尼神咒；而今说之，拥护【受持读诵八阳经者】，永无恐怖，使一切不善之物，不得侵损读经法师；即于佛前而说咒曰：
阿去尼尼去尼阿毗罗曼隶曼多隶裟婆诃。
世尊！若有不善者欲来恼法师，闻我说此咒，头破作七分如阿梨树枝。
尔时，无边身菩萨即从座起，前白佛言：世尊！云何名为【八阳经】？唯愿世尊！为诸听众解说其义，令得觉悟速达本心，入佛知见永断疑悔。佛言：善哉善哉！善男子！汝等谛听，吾今为汝解说。八阳之经者：【八】者分别也，【阳】者明解也；明解【大乘空无】之理，了能分别【八识】名为经，【八阳】名为纬经纬相交以成经教，故名八阳经。八者八识，云何名八识？眼是色识、耳是声识、鼻是香识、舌是味识、身是触识、意是分别识；六根是六识、含藏识、阿赖耶识，是名曰八识。明了分别【八识根源，空无所得】；即识两眼是光明天，光明天中即现【日月光明】世尊；两耳是声闻天，声闻天中即现【无量声】如来；两鼻是佛香天，佛香天中即现【香积】如来；口是法味天，法味天中即现【法喜】如来；身是卢舍那天，卢舍那镜像、卢舍那光明佛；意是无分别天，无分别天中即现【不动】如来、【大光明】佛；心是法界天，法界天中即现【空王】如来；含藏识天，演出阿那含经、大般涅槃经；阿赖耶识天，演出大智度论经、瑜伽论经。善男子！佛即是法，法即是佛，合为一相，即现【大通智胜】如来。
佛说此经时，一切大地六种震动，光照天地无有边际，浩浩荡荡而无所名，一切幽冥悉皆明朗，一切地狱并皆消灭，一切罪人俱得离苦，皆发无上菩提心。
尔时，大众之中八万八千菩萨一时成佛，号曰空王如来、应正等觉，劫名离苦，国名无边，一切人民皆行菩萨六波罗蜜逮无所得法，六万六千比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷得大总持，入不二法门。无数天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等，得法眼净，行菩萨道。
复次，善男子！若复有人得官登位次，及入新宅之时，暂读此经三遍甚大吉利，善神加护延年益寿福德具足。善男子！若读此经一遍，如读一切经一部；若书写一卷，如书写一切经一部；其功德不可称、不可量等空无有边际，如斯人等即成就圣道。复次，无边身菩萨摩诃萨！若有众生不信正法常生邪见，忽闻此经即生诽谤言非佛说，是人现世得白癞病，恶疮脓血遍体交流，腥臊臭秽人皆憎嫉，命终之日即坠阿鼻无间地狱—上火彻下、下火彻上，铁枪铁叉遍体穿穴，融铜灌口筋骨烂坏，一日一夜万死万生，受大苦痛无有休息；谤斯经故获罪如是。佛为罪人而说偈言：
身是自然身，五体自然足，
长乃自然长，老乃自然老，
生乃自然生，死乃自然死，
求长不得长，求短不得短，
苦乐汝自当，邪正由汝已，
欲作有为功，读经莫问师，
千千万万世，得道转法论。
佛说此经已，一切大众得未曾有，心明意净欢喜踊跃；皆见诸相非相，入佛知见、悟佛知见，无入无悟、无知无见，不得一法即涅槃乐故，此诸菩萨圣众天神地袛皆悉欢喜奉行。
佛说天地八阳神咒经
本经出自《大正新攸大藏经》第85册 编码：2897 页数：第1422页
咒曰
阿去尼尼去尼阿毗罗曼隶曼多隶裟婆诃(七遍)
世人：俞显(修)